* * * * * * * * * *
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Berikut adalah soalan-soalan lazim yang
selalu ditanya oleh pelawat-pelawat website ini:-
1. Apakah kelayakan
penulis yang berkaitan dengan tajuk-tajuk yang ditulis oleh beliau? Dan
adakah beliau layak untuk menulis tajuk-tajuk tersebut?
Jawapan: Ya!
Tajuk-tajuk yang penulis (saudara Suhadi Sahari @ Anjang Adi) tulis
adalah
tajuk-tajuk yang amat jarang sekali didedahkan yang seterusnya
dikumpulkan menjadi satu dan kemudian dinamakan Koleksi Seni Wirawan.
Layakkah beliau menulis tajuk-tajuk seperti itu?
Untuk makluman, ayah
penulis (Pak Sari) merupakan seorang pengamal pengubatan secara batin
(dan tradisional) yang lebih menumpu terhadap masalah kanak-kanak dan
kaum lelaki. Sementara ibu penulis pula (Mak Ham) adalah seorang guru
mengaji di sebuah kampung di samping menumpu kepada pengubatan secara
batin masalah-masalah kaum wanita. Ibu saudara penulis (Buk Unai) juga
adalah guru mengaji di sebuah perkampungan yang lain. 2 orang bapa
saudaranya pula juga
merupakan pengamal pengubatan secara batin di kawasan masing-masing.
Iaitu lebih dikenali dengan nama Pak Wan (masih aktif) dan Anjang Opok
(telah meninggal). Salah seorang guru beladiri (silat) penulis pula
(Pak Kasim) adalah orang yang mempunyai hubungan keluarga dengan ayah
penulis sendiri (Pak Sari). Penulis sendiri adalah anak ke-2 daripada 5
orang adik-beradik. Dalam 5 orang adik-beradik ini, tiada seorang pun
yang mempunyai minat mendalam berkaitan dengan ilmu pengetahuan
seumpama itu kecuali penulis.
Sejak berumur 12 tahun, penulis telah
didedahkan dengan pengetahuan seumpamanya, walaupun mula-mulanya cuma
sebagai teman Pak Wan (bapa saudara beliau). Sejak berumur 16 tahun
(1989) mula menulis dan menyimpan pelbagai manuskrip kuno berkaitan
dengan ilmu pengetahuan berkaitan, dan sejak itu juga mula membiasakan
diri dengan seni beladiri. Ketika berumur 19 tahun, beliau pernah
menjadi jurulatih muda sebuah pertubuhan seni silat di kampung beliau
(ketika itu) di bawah tunjuk ajar Pak Kasim (seorang guru silat).
Semasa berumur 23 tahun merupakan salah seorang ahli Rumpun Silat
Sarawak di bawah sebuah persatuan silat yang lain (kerana bermastautin
ke tempat lain).
Pendek kata, penulis suatu ketika pada zaman remajanya
merupakan seorang yang sangat meminati dan malah mampu menghasilkan
manuskrip-manuskrip sendiri berkaitan dengan bidang tersebut... cuma
dengan sebatang pena dan sebuah nota di tangan. Boleh dikatakan, ia
adalah sebahagian daripada hidup beliau. Adakah beliau layak untuk
menulis tajuk-tajuk tersebut (yang terdapat di dalam Koleksi Seni
Wirawan)? Hu Allahu 'alam.
2. Pada tahun
berapakah Koleksi Seni Wirawan mula-mula sekali ditulis seterusnya
disiapkan?
Jawapan:
Koleksi Seni Wirawan mula-mula ditulis pada tahun 2005 dengan tajuk
pertama yang ditulis adalah Ribuan Petua Tradisional, Ilmu Pengasih dan
Ilmu Pemanis. Namun, 18 daripada 19 tajuk yang ada (kecuali Seni
Beladiri) telah siap sepenuhnya pada tahun 2006 dan versi yang ada
sekarang sebenarnya adalah versi ketiga iaitu pembaikan daripada versi
kedua yang telah disiapkan pada tahun 2007.
Tajuk-tajuk yang terdapat
di dalam Koleksi Seni Wirawan ini merupakan adaptasi daripada
catatan-catatan tulisan penulis sendiri sejak sekitar tahun 1989 serta
study yang beliau lakukan sepanjang tempoh penglibatan beliau. Versi
yang anda lihat sekarang adalah versi-versi yang telah diteliti dan
lebih sesuai untuk didedahkan. Mana-mana yang tidak harus menjadi
pengetahuan umum, sebaiknya biarlah ia begitu. Harap maklum!
3. Di manakah
saudara mendapatkan segala maklumat untuk menghasilkan Koleksi Seni
Wirawan tersebut?
Jawapan: Segala
maklumat yang terdapat di dalam setiap tajuk Koleksi Seni Wirawan
sebahagiannya (kira-kira 50%) adalah daripada pengalaman penulis
sendiri semasa zaman remajanya dan sebahagiannya pula (kira-kira 50%
lagi) adalah berdasarkan kajian dan study yang dilakukan ke atas
orang-orang yang berpengalaman, kitab-kitab kuno, catatan-catatan
persendirian dan seumpamanya.
4. Apakah latar
belakang agama penulis Koleksi Seni Wirawan ini?
Jawapan:
Berikut adalah serba sedikit berkenaan dengan latar belakang agama
penulis. Penulis bersekolah di Sekolah Menengah Kerajaan Agama Sibu
semasa
berada di tingkatan 1 hingga tingkatan 5. Semasa di tingkatan 6 bawah
dan 6 atas pula beliau bersekolah di Sekolah Menengah Sains Miri.
Semasa 2 tahun tersebut, beliau pernah menjadi Ketua Usrah Pelajar
Islam, Ketua Biro Surau dan AJK beberapa biro dan persatuan keagamaan
yang lain di
sekolah tersebut, memandangkan latar belakangnya yang datang dari
sekolah agama. Di samping itu juga beliau banyak menyertai
aktiviti-aktiviti berkaitan dengan tanggungjawab jawatan beliau ketika
itu termasuk mengadakan usrah, taddaruz Al-Quran dan seumpamanya.
Selepas itu, pernah menjadi guru sandaran (yang mengajar subjek agama)
di sebuah sekolah luar bandar
di Sibu, Sarawak. Kemudian, beliau menyertai Program Diploma Para Medik
di Kolej Para Medik Kuching, Jln Tun Abg Hj Openg (kini telah berpindah
di Kolej Sains Kesihatan Bersekutu, Puncak Borneo) iaitu selama 3 tahun
untuk membolehkan beliau mula bekerja (membantu keluarga). Dan
sekarang, beliau masih bekerja sebagai Penolong Pegawai Perubatan di
sebuah klinik kerajaan.
Dalam mengikuti perkembangan seni beladiri
(terutamanya silat dan kebatinan), kita tentu akan menemui
perkara-perkara yang meragukan seperti penggunaan jampi mentera,
seruan-seruan tertentu, penggunaan ayat-ayat Al-Quran dan Hadis
yang kita sendiri tidak pasti hukumnya. Malah, saudara penulis sendiri
suatu ketika langsung tidak mempercayai "rahsia-rahsia" kaedah lain
selain daripada kaedah amalan melalui ayat-ayat Al-Quran dan Hadis
sahaja. Ini kerana, latar belakang beliau yang berasal dari sekolah
agama suatu ketika dahulu. Namun, penulis bukanlah seorang yang jenis
hanya 'terima dan pakai'. Sebaliknya, beliau adalah seorang yang
sentiasa ingin mengkaji... mengapa begitu, mengapa begini... apakah
rahsia di sebalik semua itu? Sehinggalah menemui jawapannya.
Jika anda
berkesempatan untuk meluangkan masa, anda bolehlah merujuk dengan
catatan beliau di blog beliau iaitu
http://seniwira.com/blog
dengan
tema "
Catatan
Logistik Tentang Pelbagai Cabang Seni Keperwiraan" untuk
keterangan lanjut.
5. Apakah bezanya di
antara ilmu pengasih dengan ilmu pemanis?
Jawapan: Ilmu
pengasih adalah ilmu yang digunakan untuk menjadikan seseorang individu
atau masyarakat tertentu menjadi kasih, sayang, rindu, kasihan atau
lemah hati apabila memandang, teringat atau menghidu bauan yang
berkaitan dengan individu pengamal ilmu pengasih tersebut. Malah, boleh
terbawa sehingga ke mimpi atau seumur hidup (terpulang kepada jenis
amalan yang digunakan). Ilmu pengasih biasanya mempunyai subjek
(individu atau masyarakat sasaran) untuk ditujukan ilmu tersebut.
Secara umumnya, ilmu pengasih adalah untuk mewujudkan rasa kasih sayang
rindu-rinduan terhadap orang yang mengamalkan ilmu pengasih tersebut di
hati orang (atau masyarakat) yang ditujukan.
Sementara ilmu pemanis pula adalah ilmu yang digunakan untuk menjadikan
diri pengamal itu sendiri nampak manis dan 'bercahaya' di mata
masyarakat umum terutama apabila pengamalnya keluar rumah, pergi ke
keramaian-keramaian tertentu, temuduga dan seumpamanya. Malah, sangat
sesuai diamalkan oleh individu-individu yang terkenal seperti penyanyi,
artis, ahli politik, para usahawan (termasuk usahawan internet) dan
sebagainya, kerana mereka adalah golongan yang mendapat perhatian umum.
Ilmu pemanis biasanya tidak mempunyai subjek (individu atau masyarakat
sasaran) untuk ditujukan ilmu tersebut. Hanya cukup diamalkan terhadap
diri pengamal ilmu pemanis itu sendiri. Ilmu pesona diri adalah salah
satu cabang ilmu pemanis ini. Secara umumnya, ilmu pemanis adalah untuk
menjadikan diri pengamalnya nampak manis, ceria, berseri dan
'bercahaya' di wajah dan di tubuh badannya (disebut juga "aura").
Ilmu pengasih boleh menjadi ilmu pemanis (dalam keadaan tertentu) dan
begitu juga sebaliknya. Namun, ilmu pengasih lebih 'berat' tujuannya
kerana ia dalam bentuk "menumpu" berbanding dengan ilmu pemanis yang
bersifat menyeluruh (tidak menumpu).
Jika anda
mempunyai sebarang soalan yang tidak serupa (tidak sama maksud) dengan
soalan-soalan lazim di atas, sila
isikan borang di bawah dan klik
butang "Hantar Soalan". Soalan anda itu nanti akan dihantarkan
ke
email kami dan
pihak kami akan membalasnya dengan secepat mungkin ke alamat email
anda. Sila beri masa 1 hingga 3 hari
untuk kami membalasnya. Terima
kasih.
* * * * * * * * * *
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
